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传统的戒条已经在历史上被过度诠释，乃至于变成僵化的教条主义，甚至还存在着禁欲主义的倾向，早已偏离佛教戒律原来有的以“世间善良德行”为戒的“中道精神”；因此主张要本着这样的精神，重新树立现代佛教徒的戒律...
金柯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06545088591.html
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，一刹那顷，随顺修习。”考查古今禅宗，明心见性的人，历史事迹，通通照此三个法门修的。
〈证道歌〉
荷泽是悟后的人，将其境界发挥出来，名〈证道歌〉。
修道之人有证悟解悟之别，证悟是打破...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06550288602.html
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qoriy-a, 1990 on-u 5 sar-a-du), niγur 834-840. （蒙古文）
[37] 普安寺的历史，贾如谊纂，《阜新县志》（奉天正文斋印刷局，1935）卷二，地理、...
不详
|五明研究|
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大作、暴雨倾盆、船不能行，遂发愿建寺供奉观音菩萨，民众称为“不肯去观音院”（即后来的普济寺），慧谔从此再未返回日本、成了普陀山第一代开山祖师。
普庵寺历史久远，积淀了千年的佛教文化，经历了禅宗、...
不详
|五明研究|
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佛教历史记载：在龙树菩萨前往极乐刹土之际，曾感慨万分地说道：“关门弟子乃月称，终结之法说无生。”至于这位尊者[月称菩萨]如何在佛教领域大显身手的情形，下文将详细地为诸位和盘托出。
龙树菩萨在六百...
不详
|五明研究|
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轮回生死之外，即所谓“明心见性成佛”是也。考查世界人类进化历史，东西洋开化最早之各民族，其先人皆曾有此种要求，并各有宝贵之发明，然因其智慧环境之悬殊，故所采取之途径不同，其所获之结果遂不一致，有徘徊于...得圆证，即成圆觉，善男子，假使有人修于圣道，教化成就，百千万亿阿罗汉辟支佛果，不如有人闻此圆觉无碍法门，一刹那顷，随顺修习。”考查古今禅宗，明心见性的人，历史事迹，通通照此三个法门修的。
大...
月溪法师
|五明研究|
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到新石器文化遗存的系统发现，充分证明青藏高原上居住的人类群落都来源于本土，而非任何异国它乡。这说明，雪域藏乡形成的雪山之文化的核心支柱——藏人文化无可置疑地也发源于广袤的雪域藏乡。并在漫漫的历史演变之...
不详
|五明研究|
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重要部分；结集时，就结集为“法（经）”与“毗奈耶（律）”二部。
“原始佛教”的研究，是探求“根本佛教”，理解“部派佛教”的线索。这首先要对“原始佛教”时代集成的圣典，作一番历史的考察，理解其先后...
清德法师
|五明研究|
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对神异现象充满了好奇，所以不断有以神异为号召的人和宗教产生，而他们也多能积聚一些群众。在历史上也是常有的事，但是这种现象，往往只是昙花一现，很快就消散了，并不能为人生指出一条大道。从另一方面来看，神异...
洪启嵩
|五明研究|
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西方。把一切善根都回向求生西方，在世间求一个健康长寿，其他的什么都不要。下一句就是核心中的核心。
“乃至十念”。十念是最少的！临命终时，十念一念都能往生，历史上有例子，不是假的。
“唯除五...
净空法师
|五明研究|
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